رواية/ عرسنا في الجنّة

[في الأدب الاسلامي]

كنت قد أبديت رأيي سابقًا في رواية دموع على سفوح المجد (وهي أوّل عمل أدبي اسلامي أقرأه) قلت أنّ الرواية وإن كانت رائعة إلا أنّ بعض احداثها كانت ساذجة نوعًا ما، وأنّ بعض الأفكار التي أراد الكاتب ان يوصلها للقارئ قد عرضها بأسلوب وعظيّ وغير محبوكٍ من ناحية أدبية.

على أيّة حال، شجعتني تلك الرواية لقراءة أعمال اسلامية أخرى.. إلا أنّ تلك الأعمال الأخرى جعلتني أغيّر رأيي بشكل ما في الرواية المذكورة لأعتبرها عملاً متميّزاً جداً ومتمكّنًا!!

أتحدّث في هذه التدوينة عن واحد من "الأعمال الأخرى": رواية عرسنا في الجنّة / للبناني عزّام حدبا.

[صفر من المنطقيّة]

قد يكون مقبولاً أن يبتعد الكاتب قليلاً عن الواقعيّة من أجل أن يستعين بذلك على عرض أفكاره وإيصال أهدافه النبيلة من عمله الأدبي.. بيد أنّه من غير المقبول أنّ يفتقر العمل في (كلِّ) جزئيّاته للحدِّ الأدنى من المنطقيّة، تجلّى هذا الضعف في عدّة نقاط كانت لافتةً للانتباه:

 - عبير (بطلة العمل) عندما تشعر بـ "انجذاب" نحو أسامة، فإنّها تبوح بشعورها ذلك لوالدها!!
وإن كانت خبرتي في هذه الحياة قليلة وفي جنس حواء أقلّ فإنّي لا أتصوّر أنّ أيّ فتاة، مهما بلغت من جرأة أو تحرّر، قد تبوح بمثل هذا الشعور لوالدها، ناهيك عن أن تناقشه فيه ويناقشها فيه!! (والفتاة في العمل محجّبة ومثقّفة!) كان سيكون أكثر قبولاً لو أنّ الحديث جرى بين الفتاة وصديقة لها مثلاً.. أو حتى لولدتها!

وقصّة الحب بين عبير وأسامة لم تكن أحداثها واضحة للقارئ، ما بين اعجاب عبير في بداية الرواية باسامة إلى أن ينتهي بنا المطاف في نهاية الرواية وهي تحقد على إسمه.. لا رابطَ ممهّداً لتلك الأحداث يجري في المنتصف! (والحال بالعكس بالنسبة لأسامة)

أمّا قصّة زواج عبير بحسام، ثمّ وصيّته لها بأن تتزوّج أسامة إن استشهد، فلا أودّ مجرّد التعليق عليها!!

 - أسامة (بطل العمل) يشنّ حربًا نفسيّة ومقاطعة ضدّ صديقه قاسم لأنه رآه يتحدث في موقف واحد مع فتاة.
 حاول الكاتب أن يفسّر ردّة الفعل المبالغ بها وغير المنطقية من أسامة، وقد يكون ذلك مقبولاً منه. امّا غير المقبول أنّ ذات الأسامة لم يستطع أن يفرض الحجاب على أخته!

 - حاول الكاتب بشكل غير موفّق أن يحاكي قصة سيدنا يوسف في أحداث أسامة ونيرفانا.
أظنّ أنّ الغاية من مثل هذا العمل الأدبي هو مخاطبة عقول الشباب بما يلامس واقعهم، وليس بإسقاط شديد التكلّف لقصّة "نبوية".

بشكل عام (وفي ما ذكرت عيّنة فقط!) أعتقد أنّ الجانب الاجتماعي في الرواية لم يكن مقبولاً بتاتًا؛ شخصيّات وأحداث مهلهلة يعوزها الترابط الموضوعي والمقنع. ولولا تقديري للنيّة من هذا العمل لقلت أنّ الكاتب لا يحترم عقل القارئ! ولا أظنّني أجحفت شيئًا بحقّ العمل في تقييمي لهذا الجانب منه.
من ناحية أخرى كان تصوير الحرب الأهليّة اللبنانية -المحور الاساسي في العمل- موفّقًا نوعًا ما. نجح الكاتب في توصيل فكرة أنّ الحرب في أساسها لم تكن طائفيّة إنما استغلال من أمراء الحرب لعامّة الشعب من خلال إذكاء الفتن الطائفية.

[من ناحية لغوية]

"الا ان الحرب سرت رويدا رويدا في البلاد كلها كالنار تنتشر في الهشيم"

استوقفتني مليّاً هذه العبارة التي تضع الكاتب في وضعٍ لا يُحسد عليه!.. لا أعرف كيف لي أن أحكم على المقدرة اللغوية لشخص يرتكب مثل هذا الخطأ!

بغضّ النظر عن هذا الخطأ غير المقبول، الرواية ضعيفة من الناحيتين اللغويّة والأدبيّة.